Праведные обыкновению

Сколько я самое себя не забываю, мой родитель ввек носил на побочной руке благовидное кольцо с рубином. Оно переросло по наследию к моему одним-единственному брату. Думаю, данное будет обыкновением в отечественной доме – наследием, переходящим из поколения в поколение. Данное будет отменная обыкновение, окутанная милыми мемуарами.

У любого в семейке обедать свои обыкновения. Кое-какие из них материальны. Противоположные заполнены глубоким толком. Более важные традиции связаны с отечественным способом жизни, поскольку оказывают влияние на существование отечественных детишек так что образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на которых бесчисленное влияние оказывали обыкновению их основателей. Правитель Вениамин заявил, что они существовали народом, не знавшим законов Евангелия: "Они не верят им, иногда поучаются, так как ложны предания их отцов" (Мосия первый: пятая), к примеру - сайт.

Какие же у нас есть обыкновению? Какие-либо из них, возможно, перешли к для нас от опекунов, так что ныне мы отдаем их собственным детям. Поистине ли это те традиции, коие нам нравятся? Основаны ли они на праведности так что вере? Базируются ли они на кое-чем материальном или же на постоянном? Трудимся ли мы сознательно надо произведением праведных традиций или попросту плывем по течению? Делаются ли данные традиции под влиянием голосистых голосов этого мироздания иначе тихого мягкого крича Духа? Будут ли традиции, образовываемые нами в в домашней доме, помогать нашим детям идти по стопам за обитающими Пророками – или же будут иметься причинять неудобства для этом?

Словно же для нас вычислить, которыми обязаны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается прекрасный прототип. В Мосия 5: пятнадцатого высказано: "А потому я хотел б, для того чтобы вы существовали авторитетны да и непоколебимы, ввек присутствуя в добрых делах".

Мне нравятся данные текста, по следующим причинам обыкновению, насколько мы представляем, формируются постепенно, как скоро мы возобновил да и вторично повторяем какие-нибудь операции. Коль скоро мы станем тверды да и непоколебимы в кротких делах, отечественные обыкновению устойчиво укоренятся на основе праведности. Хотя встает данной вопрос: насколько ведь установить, что такое полноценно иначе (такое еще амбициознее) что будет иметься необходимо благоприятно? В третий Нефий 6:14 мы находим ответ на тот вопрос. Там говорится об людях, "кои существовали общены в правдивую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь прочными, непоколебимыми да и абсолютными, склонными со сплошь прилежанием уважить заповеди Господа".

Из таких текстов мы узнаем, что наше обращение в "реальную веру" предшествует нашей таланты оставаться неумолимыми, непоколебимыми так что бесповоротными в соблюдении заповедей. Данное обращение заключается в неумолимой вере в то, что Иисус Христос – наш Искупитель. Утверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе о Иисусе Христе". Имиджу с Библией сия книга провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его миссию так что действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в сих священных книгах, приносят собственное интимное акт об этом, а еще придают для нас учения о том, как нам следует жить, с целью принять Искупление и обрести бездействие так что блаженство.